日本作家本田直之在《少即是多》中描绘了一种“双城生活”，即工作日在城市打拼，周末回到农村小院享受田野生活。当下，城市人群潮汐式地前往乡村休闲生活已是一种常态，这种双城生活成为越来越多城市人的生活体验。

　　从国际上看，在日本，基础设施与风貌实现城乡等值之后，最大的改变是城市居民对乡村更深度的接纳，带来了延续至今的“市民下乡”潮。乡村开始摆脱单一农业收入，最大化兑现生态资源、基础设施投资的价值，这是城市化和工业化有效反哺农村的必经之路。在俄罗斯，乡村是家庭的“第二住宅”，莫斯科40%的人在郊外有乡村住所，其余的则会选择租赁，一般租3个月。

　　从上海来看，“潮汐式乡居模式”已显露端倪并有可能成为趋势：一是平日在城市，休假到乡村。疫情过后，假日旅游市场持续火爆，越来越多的市民选择就近休闲度假。据统计，今年端午假期，崇明共接待游客20.65万人次，比2019年同期增长14.73%；金山共接待游客20.9万人次，同比增长12.95%。在参事课题组调研中，我们走访川沙镇连民村，其“宿於”民宿很有特色，从传统住宿功能发展到集住宿、餐饮、培训、会议、文创、体育、采摘等多功能于一体的民宿综合体，倍受都市人青睐。

　　二是工作日在城市，休息日到乡村。一到周末，不少都市人就会选择去乡村，回到农村小院享受田野生活，从紧张的工作状态切换出来。如崇明区瀛东村每到周末就很热闹，村里投资建造32幢别墅，将传统的农家乐、渔家乐升级成生态旅游度假村，吸引大批城市人群来栖居和休闲。

　　三是就业在城市，居住在乡村。近年来，上海的乡村出现了一种新的人群，早上出门到城里工作，晚上下班回乡村居住。我们到惠南镇海沈村调研，该村是上海郊区为数不多的“地铁村”，G1503绕城高速穿村而过，轨道交通 16 号线惠南东站就在村口。不少在城区、机场、临港等地工作的年轻人选择住在海沈村。海沈村不少村民将自家闲置的房屋改造成青年公寓对外出租，村里配套的咖啡饮、牛排馆、稻田栈道、骑行驿站等变身成为“15分钟乡村生活圈”，为“新村民”提供日常生活所需的基本服务功能与公共活动空间。

　　四是在职在城市，退职到乡村。据统计，全国城镇退休人员近3亿，不少市民在退休后都选择到乡村生活，满足了重返田园的精神愿望。随着长三角一体化发展，乡村基础设施和公共服务也在不断完善，医疗保险、养老补贴可以跨省通办，城市人退职后到乡村享受田园生活将成为一种趋势，我周边就有不少退休人员已经或者在做打算异地乡村养老的计划。

　　五是学教培训在城市，亲子体验到乡村。尽管城市的亲子教育不少，但以亲子体验为主要内容的乡村研学越来越受到市场热捧，从夏令营、冬令营，到文艺创作、体育竞技、素质拓展，各种亲子研学活动都纷纷到乡村扎营搭台。我们在金山区枫泾镇中洪村调研，该村是“中国农民画村”，依托农民画这一特色打造了“枫泾寻画”户外体验乐园，将其作为研学旅行基地，让孩子们从中领略金山农民画的非遗魅力。

　　六是养老护理在城市，活力康养到乡村。随着城市老龄人口的不断增多，城市养老资源日益紧缺，康养到乡村已成为一种积极老龄化的选择。比如台湾地区有些乡村提倡“在最适当地方”的康养理念，建立了一批专门针对老年群体的康养基地，桃园龟山乡长庚养生文化村就是其中的代表之一，该村走保健、医疗、养生、休闲、娱乐相融合的康养之路，被誉为“银发安居”的范例。在“健康中国”战略背景下，乡村康养已成为助力乡村振兴的重要引擎，不少地区都将“康养+旅游”作为乡村休闲度假的新方向，致力于打造适合旅居颐养的新空间。上海在这方面同样有优势，也有案例。例如，宝山区罗泾镇塘湾村不仅打造了国内第一个母亲花文化园，还打造了第一个母婴康养村，同时整合健康养老资源，成为全国示范型老年友好社区。

　　城市需要反哺乡村，乡村同样可以回哺城市。随着城市化的进程，人们对回归自然的愿望越来越强烈，在城乡融合大势下，人们的生活方式正在发生潜移默化的变化，使得“乡村里的都市”和“都市里的乡村”相互融合、相互映照成为可能。

　　上海应充分发挥优势，早作谋划，抓住潮汐式乡居模式发展机遇，加强政策、资金、土地等要素支持，畅通城乡要素流动，鼓励引导地方政府加大资源盘活力度，创新生产经营方式，积极发展以休闲度假、文化体验、健康养生、亲子研学等为主要内容的乡居模式，形成城市生活与乡间体验的良性互动，更好适应市民现代生活方式的转变。同时，也能让更多的城里人了解乡村、记住乡愁、投身乡村建设，让乡村真正成为“城市后花园”。

　　（作者系上海市政府参事）

（文章来源：上观新闻）